山西洪洞大槐树有多大？
一
自从朱元璋统一天下，建立大明朝以后，他发现中原地区久经战乱，人口十去其九，非常不利于当地的经济恢复。于是从1370年到1417年，明朝政府组织了大约十八次大规模的移民。
因为当时的山西没有爆发大规模的战争和瘟疫，也没有出现大规模的自然灾害，因此从整体上来看山西人口在当时的北方是最多的一个省份。就这样山西的人口开始向河南、河北、山东、安徽大规模转移，有点类似于清朝初期的湖广填四川。
山西洪洞县就是当时一名的一个重大中转站，当时大量的山西人都在这里集合，经由此处向四面八方铺展开来。很多家庭都在这里被迫一分为二，从此天隔一方，在新移民区开枝散叶，繁衍生息。
洪武年间的移民刚刚结束，接下来燕王朱棣在北方发起的叛乱再次让中原地区成为战场。又一次大规模的人口迁徙重新开始，这一次山西人民纷纷在半路上逃跑，毕竟故土难离。押送他们的官员就把他们的手拴在一起，因为上厕所时不方便，需要向官员请示解开自己的手。慢慢的解手就成了上厕所的代名词，一直流传到现在。
二
根据洪洞县有关部门的文献记载，这场大规模的迁徙，一共持续了18次，他们分别分布在当今的18个省，500个县市。因此山西人也不无自豪的说，凡有华人的地方，就有大槐树移民的后裔。
这里说的大槐树就是山西洪桐县的大槐树。当地围绕这个大槐树，还打造了一个洪洞大槐树寻根祭祖园。这是一个以寻根和祭祖为主题的大型公园也是国家5A级旅游景区。
传说这棵大槐树在汉朝时期就已经被种下了，目前能够看到的这几棵大槐树，已经是早些年的那棵大槐树的第2代和第3代了。根据当地的县志记载，当时洪同县城，有一个广济寺，寺庙的旁边有一棵大汉槐，这棵树“树身数围，荫遮数亩”，为当时南来北往的人民提供了必良场所。
目前在大槐树景区，我们能看到的这些大槐树已经不是明朝时候的那棵大槐树了。它们分别是由第1棵大槐树和第2棵大槐树同根滋生的大槐树，这些跟象征着中华民族文化之根和寻根祭祖之根。
三
“要问祖先在何处，山西洪洞大槐树。要问我家哪里住，大槐树下老鸦窝。”这首诗饱含着无数当时从山西迁西出去的后人心中对故土的怀念之情，也是山西洪洞大槐树寻根祭祖园兴盛不衰的根源。
从小我爷爷就告诉我们，我们祖上就是从山西洪洞迁到河南的，祖上留给我们最明显的标志就是小脚趾头是分两半的。当初我也是半信半疑，看了很多堂兄堂弟的都是如此，由不得我不信了。
2007年4月，中国洪洞大槐树寻根祭祖大典举办圆满成功，很多著名华人都专门赶回来表示对故乡的眷念之情，在全球华人圈引起了强烈反响。
根据考古人员的鉴定，这棵大槐树根高达6.2米，外露部分4.2米。7个成年男人都合抱不住他，传说又加了一个女人才刚好把他围住，这就是当地流传的七庹零一媳妇，周长大约13米。
须弥藏芥子，芥子纳须弥——这是一句佛教偈语。
山西洪桐县大槐树，作为中国历史上明朝初年一次大规模移民的起点和集散地。近些年引起了越来越多的华夏儿女去追本溯源、认祖归宗。
往小了说，山西洪桐县的这一棵大槐树不过是一棵几百年的老树而已，直径不过数尺，占地不过几平，树荫不过几十平。受到了很好的保护，历经岁月又郁郁葱葱的待在那里，将过往的那段历史深埋心中。
但是往大了说，这里又曾经见证了中国历史上一次大规模的人类迁徙活动。成为了遍布全国乃至全球的华夏子孙所认可的根源所在。因此山西洪桐县大槐树又根植于每一个移民子孙后代的心中。跟随散落在全球各地的大槐树移民子孙后代走遍了全球。
明朝初年，明太祖朱元璋有感于元末明初，几十年的大规模战争对中原各地人口造成了极大的伤亡，使得全国范围内人口分布极不均匀，许多地区由于是兵家必争之地而人迹罕见、土地荒废、赤地千里。这样的景象深深的触动了农民出身的朱元璋。刚刚建立的大明王朝急需要改变这一现状，进而帮助农民恢复农业生产、恢复安居乐业的生活。
由于山西位于太行山脉以西，黄河以北。面山背水，地势险要。这块易守难攻之地得以在元末明初的战火中保全了下来。因此在明朝初年，山西省成为了当时破坏程度最小的省份之一。这里人口众多且劳动力充沛。而与之形成鲜明对比的是，山东，河南，江苏，安徽，浙江，湖北乃至于陕西等地则出现了不同程度的战争减员。这些省份的大部分地区都存在着劳动力不足、人口分布不均、土地荒芜无人耕种的困境。
因此从明太祖朱元璋洪武年间开始一直到明成祖朱棣永乐年间，由明朝政府组织的大规模移民活动便多达15次之众。这些移民便是从山西各地征招而来，以山西洪桐县大槐树作为集散地发往全国各地。经过漫长的迁移，这些移民尽管背井离乡、心里十分不情愿远离故土，但是还是来到了一片新的土地上定居了下来。而与他们一起来到新居住地的还有故乡的风俗文化和对那棵大槐树的印象。
芥子藏须弥，须弥纳芥子。尽管岁月的长河已经悄悄过去了几百年的时间。当初的移民后代已经换了一代又一代。但是，每一个大槐树移民的子孙后代心目中都有一丝对祖先故里的思念和对大槐树的隐约印象。引导着越来越多的大槐树移民后代寻根问祖。
曾经洪水浪涛天， 四海五湖少人烟。 山西洪洞大槐树， 纪念神州建家园。 天南地北百姓远， 后代思祖念家园。 山西后人遍天下， 槐树旁边敬祖先。
我姓崔是河南漯河临颍县人。祖上兄弟三人在明洪武年间由大槐树下迁到洛阳。后三人在洛阳挥泪分别。一支去向忘了，一支去了开封，我们这支来到临颍县定居至今。人口已增至四千口左右。家谱中有详细记载！小脚指甲分一小叉，上厕所说解手。
对此事我是表示半信半疑的。 之前我曾经提过一个问题，全国各地如果都是从洪洞县出来的，那当时的洪洞县究竟有多少人口？ 当时我记得一位网友回答我说，洪洞县可能只是一个集散地，那就来了，那整个山西省当初又有多少人啊？ 既然都是从山西出来的，那么多少会保留些山西当地的一些民俗，那请问，今天的山东省又有多少民俗同山西是接近的？
山西洪洞大槐树还有吗？我想分享一下我的感受？有大槐树。前年的清明节时间，我和几个朋友一起去过洪洞大槐树，现在叫洪洞大槐树旅游集团公司。每天都要接待各地的游客，祭祖扫墓。了解姓氏家族搬迁过程。少的几千上万，多的时候一天就接待十二三万多人。门口是广场，停车场，餐饮部，到处都有卖香表和火纸，还有许多卖纪念品什么的都有。四周围都是防古高墙，大门是一颗精美高大的仿制大槐树。 进入大门口，走廊有清砖铺地，也有水泥路面。
墙上都有历史记载。详细记录了搬迁是从明朝洪武六年开始的，一直到永乐年间。六十年经历了十八次大规模搬迁。北京的上海的，天津的，东北西北的，湖北湖南各省等都有，河南最多，大概有一百二十三个县市都有。院内有价值的是广济寺，设置有正大殿堂，偏殿，念经房。 等，宋朝年间修的。已有上千年历史了。寺庙的南边有二代和三代大槐树，差不多也有六百年左右的历史了。挨着二代大槐树不远处，有一尊方桌大的三条腿香炉，每天的香火都很旺i盛。国内各地方旅游的，海外归国华侨都有。园内占地面积有二十多万平方米左右吧？树木郁郁葱葱，布局张驰有度。
大槐树下不是国人出生地，而是移民集合点，详情如下：元末天下大乱，各地难民逃往山西，因地理优势，挖洞可安身，沟壑可藏人。朱元璋定天下后，发现别处无人烟，山西人太厚，决定分散居住 ，于是发告示曰：山西境人外迁七成，洪洞县喜鹊窝村大槐树下免外迁，于是 全省人集中于大槐树下，官兵全拴起来，迁移各地了。或许很多人的家谱会写着祖先来自山西大槐树，但家谱是人编的，不是客观的东西。 事实上，许多家谱都是清朝以后追溯的。由于编家谱的人都不知道自己祖先的来历，就只能瞎找一个答案：山西洪洞大槐树。
那是明朝的一支军队在洪洞槐树下的移民证史，不然哪有那么多人都能到大槐树下呢？所以只有军队里人有全国各地的人，分散回家带领家乡多数人移民到各地，当时明朝地土宽阔，最远北到莫司克西至印度东到朝鲜南至越南海外，这么大的国土是元朝创的业绩，明朝只是管制，到后清朝败坏到后八国瓜分剩下的一只雄鸡图相罢了！
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