有哪些科学解释不了的怪事？
2020年9月4的晚上，我做了一个梦，梦到我回老家，二弟来接我，我问三弟怎么没来，二弟说：林婶子的儿子说了一个媳妇，今天请客，请母亲和三弟去她家吃饭。听到二弟的话，我拼命往家跑，到了老房子发现只有母亲自己，我又拼命往我家的新房子跑，到了新房子那里的小公路上发现地上躺着一个人是一个小伙子，周围还围了一圈人，听说那个小伙子出了车祸。我突然惊醒，浑身的汗水。
早晨起床，我给三弟打电话，和他说起我的梦，才知道原来林婶子早已去世了，林婶子是我家老房子的邻居，两家关系很好，后来因为盖新房就不和林婶子做邻居了，再后来我考上学在外地工作，已经若干年没有听到林婶子的消息了，我也并不知道她去世，我嘱咐了三点几句，嘱咐他注意安全，就挂了电话。
晚上六点多，我正在吃晚饭，接到三弟的电话，他说在我梦中梦到的地方附近出了车祸，撞死了一个人，吓我一跳。被撞死的小伙子叫小宝，稍微的有一点智障，家里新给买了一辆电动车，在小公路上联系骑行，撞人的也是一个小伙子，去相亲相亲很顺利，估计心情好开车走神了。
看到我和弟弟通话，一惊一乍，先生问怎么了，我就和他说了我的梦和这个事，他说别胡乱联系，只是个巧合，但愿只是个巧合，否则太诡异。
《怪异》
没有遇到过，但是听人说过，
爷爷年轻的时候，是生产队的饲养员，那个时候生产队里养驴，养马，养牛，养猪，养驴养马是为了耕田种地，养猪是为了过年宰杀，给每家每户分肉，爷爷白天给牲畜铡草，给猪打糊糊，晚上要睡在生产队里，因为夜间还要给牲畜添草加料，不方便回家，
有一次爷爷半夜起来给牲畜添草料那时候没有电灯，连手电筒都没有，只有烧煤油的那种手提灯，外面带着灯罩，爷爷提着灯出屋，灯罩里的灯突然就灭了，爷爷回屋重新点着，刚一出屋，又灭了，看着灯碗里的油，还满满的，爷爷就很纳闷了，怎么点两回都灭了呢？爷爷第三次回屋又重新点着火，准备出门，这一次就好像后面有人拽着他一样，往前迈一步，后面就有人拽一下，爷爷回头看看什么也没有，就得得咕咕的说，谁呀？黑更半夜的逗我干嘛？我又没招你，没惹你，真他妈的x蛋，这一骂还真管用，灯也不灭了，爷爷走路也顺畅了这一晚上，爷爷始终没有睡觉，到了第二天，爷爷又觉得有些害怕，就让爸爸给他去做伴，那时候爸爸刚十来岁，又到了半夜时间，给牲畜添完草料回屋，正准备关门，发现爸爸醒了趴在炕上，指着地上的一个凳子说，爹爹，凳子上坐着一个白胡子老头，他不让你关门，你关门，他就推门，爷爷听得毛骨悚然，指着爸爸说，你别在那里胡说八道，爸爸依然指着外面说，你关上门了，这个白胡子老头怎么还能走出去呢？你看他，回头还骂你呢？爷爷气的指着爸爸说，我指望你给我做伴，没成想你他妈的净给我添乱，好好睡觉吧，什么白胡子老头，你做梦呢？，从那以后爷爷说什么也不去生产队喂牲口了，你们说这种现象怎么解释呢？
阿来《云中记》如何将一个人的返乡之旅谱写出一曲庄重“安魂曲”？
要想真正地理解阿来最新长篇小说《云中记》中所讲述的一个人的“安魂”故事，无论如何不能忽略央金姑娘与中祥巴这两个后来才出场的人物形象。很大程度上，正是因为有了他们的陪衬，才能够更好地凸显作家阿来根本的写作意图。
漂亮的央金姑娘，虽然酷爱跳舞，但却很不幸地在地震中失去了一条腿。一条腿的失去，对于一位依靠身体才能够表演的舞者来说，可以说是一种足以致命的打击。但就是这位曾经为了自己失去一条腿要死要活的姑娘，五年后却突然出现在了只有阿巴一个人的云中村。
回到云中村，或许与触景生情的精神刺激紧密相关，央金姑娘的舞者本能突然间爆发了：“姑娘身体的扭动不是因为欢快，不是因为虔诚，而是愤怒、惊恐，是绝望的挣扎。身体向左，够不到什么。向右，向前，也够不到什么。手向上，上面一片虚空，有没有什么东西可供攀缘。单腿起跳，再起跳，还是够不到什么。于是，身体震颤；于是，身体弯曲，以致紧紧蜷缩。双手抱紧自己，向着里面！里面是什么？温暖？里面有什么？明亮？那舞蹈也不过两分钟时间，只比当年惊天动地的毁灭长了不到一分钟时间，姑娘已经泪流满面，热汗和着泪水涔涔而下。”
但祭师阿巴根本想不到，这次突然回到云中村的央金姑娘，却并不是因为怀恋故土惦记亡者而来。在她的背后，潜藏着的是一种资本的力量：“她已经签约了一家公司，一个摄制组悄无声息地跟在后面。公司要包装一个经历了大地震，身残志坚的舞者。这次回家，是了姑娘的心愿，同时也是为下次参加某电视台的舞蹈大赛准备故事，一个绝对催泪的故事。这件事姑娘自己知道，阿巴和云丹不知道。姑娘为此有些小小的不安。”
到后来，央金姑娘果然为以如此不恭态度对待故乡深感不安，陷入自我矛盾的状态中。或许与央金姑娘面对故乡时的心生愧疚相关，此后她尽管想要重新抵达那次在故乡舞蹈的境界，但却再也未能如愿以偿。只有她彻底摆脱了签约公司控制，并拥有乡亲们的亲情簇拥后，央金姑娘方才重新找到了跳舞的感觉：“她的舞姿变得柔和了，柔和中又带着更深沉的坚韧和倔强。”
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